当前位置: 首页 > 丰都要闻 > 详情
“祈福”是指祈求神明降福或建立道场,祈求福祉及还愿之事。《说文解字》解释“祈,求福也”;福,祐也。祈福就是追求幸福,求神灵保佑;同时也是对美好幸福生活的追求和向往。祈福是一种社会现象,更是一种文化现象。祈福文化同吉祥文化一样,是民俗文化中的重要组成部分。祈福活动对创造美好家园,创建和谐社会,促进社会主义文化建设、社会建设具有重要的积极意义。祈福不仅是对自然和神灵崇拜,也是对瑞兽祥禽的敬畏和崇拜。祈福活动既是一种民俗活动,也是一种节庆活动。
祈福活动大多与宗教活动紧密相连,我国道、佛、儒三教均有不同的祈福祭祀活动,多为祭祀各自祖神、先师的活动,后逐渐演变成不同节日的民间祈福活动,与众多民间香会一道组成庞大的民间祈福文化,这些祈福活动有着深远的文化传承、浓厚的宗教文化。
一、黄帝陵祭祖。黄帝陵位于延安境内黄陵县城北的桥山之巅。每年清明节,黄陵县民众遵从民间传统习俗,纷纷来到华夏始祖轩辕黄帝陵前,举行公祭典礼和民间祭奠活动。民间祭奠活动在清明节前一天举行。
参加祭奠的子孙肃立始祖陵前,同祭始祖,依次进行敲鼓、鸣钟、奏乐、扫尘、绕陵、祭拜活动。民间祭奠活动后,便是(清明)公祭典礼。1994 年清明节,举行了建国以来规模最大的公祭典礼。参加公祭的有当地各界代表、中央有关部门代表、省内外各界代表以及台、港、澳代表、海外侨胞代表。
2015 年清明公祭黄帝陵期间,国务院台湾事务办公室将为黄帝陵授“海峡两岸交流基地”,黄帝陵成为中国西北首家海峡两岸交流基地。据统计,全球华人有规模的“重返黄帝陵”寻根祭祖始于上世纪 90 年代,多年来,前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。连战、吴伯雄、宋楚瑜、郁慕明、蒋孝严等台湾政要都曾率团到黄帝陵谒陵祭祖、参与清明公祭黄帝典礼。
二、孔庙祈福。孔庙祈福活动源于孔庙祭祀。孔子作为“至圣先师”,历来受世人崇拜,人们会在孔子诞辰等重要时间节点举行祭拜孔子的活动,通过进香、祷告等形式以表达对“至圣先师”的膜拜和纪念,后演变为祈求学业有成、事业顺利、幸福安康等。孔庙祈福活动,一般由各地孔庙自行组织,形式各有不同,主要有“大成殿祈福许愿”“晨钟暮鼓”“孔庙拜师”“抢福赢大奖”“幸运大转盘”“体验民俗”“迎新年撞钟祈福”“贺新春擂响吉祥鼓” “祈福香囊”等活动。孔庙祈福衍生出很多文创产品,如“转运笔、黄铜书签、状元包、逢考必过文具盒、笔记本、线装书、雕版印刷装裱成品、文庙明信片、冰箱贴、手工杯、文件夹”等等。
三、妈祖庙祭奠。浙江省洞头县地方传统民俗,国家级非物质文化遗产之一。妈祖,是中国古代至高无上的海神。按照古礼,凡能御大灾、捍大患和有功大于国家者宜得礼。所以,自南宋以来,历代帝王不仅对妈祖频频褒封,还由朝廷颁布谕祭。
元代,曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永乐则在南京天妃宫举行御祭,由太常寺卿主持,并配备乐舞。清康熙统一台湾后,又屡次派朝臣诣湄洲致祭。清雍正复诏普天下行三跪九叩礼。
为弘扬中华传统文化,将妈祖祭仪引向规范,1994 年参照历史资料和民俗祭仪,制定了《湄洲祖庙祭典》。几年来,对祭奠乐舞不断进行艺术加工,以期宗教祭礼兴艺术观赏的更完美结合。
妈祖祖庙祭典在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日举行,《湄洲祖庙祭典》的行祭地点在湄洲祖庙广场或新殿天后广场。祭典全程时间约 45分钟,祭典规模可分为大、中、小三种。各地妈祖庙也在妈祖圣诞之日举行各种祭奠祈福活动,特别是沿海渔民出海打渔、渔获归来,都要到妈祖庙祭祀祈福。
四、郑州园博园大型“行浸式”祈福夜游活动。郑州园博园《龙之梦·园博夜》的行浸式夜游活动,通过故事、场景的构建,声、光、电等技术的运用,为游客打造一个奇幻的夜游空间。
同时,将传统文化中的轩辕文化融入夜游活动中,通过“轩辕主题光影秀”和“轩辕初始、金龙纳福、混沌初开、通天建木、嫘祖制衣、星火燎原、黄帝嫘祖情、亲子时光”八景的打造,让游客在夜游中感知传统文化,祈福美好生活。
五、山西长治县天下都城隍庙举办的中华祈福文化旅游节。 2010 年 6 月 22 日,天下都城隍首届祈福节”在山西省长治县开幕。长治县旨在以此次活动为契机、“打造红色旅游,发展绿色经济”,使长治县山能家大具转型为文化强县。
当地两万多群众展示了其有浓郁地方特色的威风锣鼓,金龙狮虎等力队列阵表演。长治县化于山西省长音市,是一块风光优美的神奇宝地,几千年前中华民族的始祖炎帝神农氏曾在此尝百草,得丘介,教民耕种,在这里完成从游牧到定居,从渔猎到农耕的重大转折,这里曾留有“清凉之都,高山盆景”的雅号。
长治市还是中国神话的故乡,汉民族的远古神话大都发端于此,女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山等神话传说和许多历史故事都发生在当地。漫漫岁月中沉淀出风韵独特的长治文化。长治县的“天下都城座”庙。建庙历史两千年。在此独享“与天为党,神人合一”的神话胜景。