凌召表演武当流通门功夫

记者 李达元

丰都武当流通门的主要功法是十二大劲（古称牛劲虎势），分内外篇，内篇主以柔，外篇主练刚，讲究动静双赅、阴阳互施、刚柔相济、声与气合，气力同练，筋、骨、皮同壮，练出劲气。丰都武当流通门第三代传承人凌召，自幼习武、长期坚持练武当流通门。 多年来，经过传承与发展，丰都武当流通门自成体系，独具风格特色，保存了古老的巴族遗技。

三代传承

早在商周时期，史书就有“巴子善拳棍”的记载，《华阳国志》记载周武王邀巴人相助伐纣，立下战功，周武王封巴族为子国，设平都（即今之丰都）为“巴子别都”；楚国曾调集巴兵共抗秦国，而巴蔓子将军以头留城、忠信两全的故事，更是在巴渝大地广为传颂。秦朝时，丰都城东的青牛山上就建有“青牛观”，观中道人平日里炼丹习武、养生修仙，自称“青牛派”，流传着老子西出函谷关、留下青牛化大山的故事。

汉代，阴长生在武当山修炼得道后，来平都山寻老子（传说老子西出函谷关而驻足平都以东五里的青牛山）不得，遇王方平于平都山而结伴修道。于修炼期间，根据当地的巴子遗技结合道家功法创立“牛劲虎势”之法，称为“劲功”（即今之十二大劲）。

明代，巴人曾参加抗倭，立下多次战功，令倭寇闻“巴”胆寒。于是有抗倭名将戚继光著的《纪效新书》就记载了“巴子拳棍，皆今之有名者。”

明末清初，由于“湖广填四川”的大量移民，丰都百分之六十以上的人民都是由湖北的麻城、孝感等地迁移而来，由此，移民带来的武术，都是湖北武当山的道门武术，武当武术与丰都原始武术的水乳相融，形成了一种独特的武术风格。

当时，湖北孝感有个名叫朱道人的武林人士也辗转来丰，住持青牛观，到民国时已经传授了很多徒弟。其大徒弟名叫余卜，先后师从七人，集武学之大成于一身，被称为“川东八大侠客之一”。余卜单身游历南方五省，于归途过湖北武当山时遇一道门隐真点化，将一身武功融会贯通，独创一门，以易筋为纲，运动四肢，呼吸吐纳，气血流通畅达而体健劲雄，故以“流通”名之，功系内家，归宗武当。

由此可知，丰都武当流通门武学，由商周时期的巴子拳棍（巴子拳是外地人对巴国人练的武术的称谓，而巴人称自己练的是青牛劲白虎势）演变至汉代，由阴长生更名为道门青牛派；一直延续到清初，长江流域等地响应“反清复明”洪门组织（即天地会），将自己的地方拳种改名为“洪门”（即天下洪门是一家）；到民国时期，孙中山大力提倡武术强国强种，全国城乡都建立武术社团，当时的丰都就有余卜创建“强身社”，余卜受艺于七位武术老师，深知丰都原始武术传承，但无法恢复原名，遂以丰都原始的青牛派定名为“武当流通门”。

“这余卜便是我的师爷，他比我师父况永林大两岁，二人因性格为人尤为合契，于是结为兄弟，我师父的武功是余卜教的，虽为结拜兄弟，艺门上实际是师徒关系，中国武林界最讲究尊师重道。所以，我师父在教我们这一代的师兄弟时，都称余卜是他的师父。”凌召说。

况永林和余卜一样，为了把流通门武学发扬光大，倾尽一生的心血，做出了积极的努力，一直坚持收徒授艺到去世。凌召便是况永林关门弟子，成为丰都武当流通门第三代传承人。

博采众长

“我生于1967年，是土生土长的丰都人，自幼喜好武术，12岁正式拜况永林为师习武，主要修习武当流通门的武功。”凌召说。

凌召介绍，丰都武当流通门基本内容以功法为主，技击为辅；注重养生，不重表演。其中，以十二大劲为主功，此功不仅是一套内（劲）功，而且每一势都涵盖了多种技击手法，是目前武林界难得一见的功技一体的功法。而养生保健方面，则以起床功（也称为“洗髓经”）为首选，长期坚持可强身健体，师傅况永林97岁时，阅读报刊不戴眼镜，直到去逝，满口牙齿完好。

“六合靠和单操手也是丰都武当流通门基本内容，其中六合靠全部分为三套，此功为二人对练，相互靠打的套子；单操手共分为八大组合，为技击手法的演练。”凌召说。

谈及丰都武当流通门的拳法套路，凌召表示，拳法套路基本承袭了“洪门拳功”，主要以六合手、洪门手、武松手为主。另外，使用的机械，以齐眉棍和板凳为主，关公大刀、子龙枪、青牛棍、青牛剑等则是流通门的前身“洪门”的内容。

“在拜师习武后的许多年里，我不但坚持学习武术，还兼学中医、禅画、丹道学等，对武术拳种和门派之见持中庸包容的态度。”凌召说。尤其对江浙内家拳法，福建、广东的五家十派，河南陕西的少林、太极，巴蜀地区峨眉派的“五花八叶”等拳法均有涉猎和研究。

潜心研学

巴人武术至道门青牛派形成那时起，就结合了丰都人对长江名山、对峡江生活、对生老病死的理解，贯穿了丰都人的生产劳作与日常生活，形成了独有的习武价值体系。

“我收授徒弟，不论年龄，只看决心，因为学的虽然是身法拳法，而逐渐强大起来的，却不仅仅是身体素质，还有心法，还有思想观念。年轻时曾在丰都县域内部分学校做过代课教师，顺带教授学生学习传统武术。我不求教出武林高手，只希望潜移默化，强健体魄，让学生吸取武术养分，从小树立起坚强意志，勇敢面对生活中各种困难挫折，更多的了解自己家乡的传统武术文化。”凌召说。

近年来，随着年岁渐长，凌召把精力放在了研究武学理论方面。他用图文的方式将历代师父的学艺收徒经历和武学心得记录下来，完成了功理法诀技等传承有序、脉络清晰的“武当流通门拳谱”。1998年，武术界权威刊物《武当》介绍了丰都武当流通门。

凌召介绍，通过20多年的潜心研学让他领悟到，传统武术之所以世代流传，经久不衰，是因为它承载着太多的文化内涵，融汇了一代又一代武术人对世界、对自然、对社会、对生命的思考，武术既是一门技法，更是一门人生哲学。

“因为研学，近10多年没有收徒弟了。以前的徒弟大部分在外省，丰都的徒弟都已年近半百。如今，丰都武当流通门已成功申报成为县级非物质文化遗产，它有助于我今后更加广泛地接触武术爱好者，传授武学，传播强身健体、自立自强的武学观念。”凌召说。