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冉龙顺展示泥塑作品
记者 李达元
小资料
鬼城泥塑技艺高超,蕴含雕刻、绘画等多种工艺美术为一体,雕塑出的产品栩栩如生,特别是雕塑出的各类鬼城传奇故事中的人物角色,非常形象生动地展现了故事情节,反映了鬼城传统民俗文化,同时把以“惩恶扬善、唯善呈和”为特质的“善”文化展现得淋漓尽致,让人们入脑入心、潜移默化。2008年,鬼城泥塑列入丰都县第二批非物质文化遗产项目名录。
近日,记者采访鬼城泥塑传承人,名山街道新堤村70多岁村民冉龙顺时,他将泥巴在手中捏、搓、揉、刻后,不一会,一个人像跃然而出,活灵活现般地出现在记者面前。
在冉龙顺家,摆放着数十个泥塑作品,既有农村生活场景中的人物展现,也有各类鬼城传奇故事中的人物角色,每个泥塑神态各异,表情生动逼真。“这每一个塑像都有自己的故事。”冉龙顺说。
三分塑七分彩
“鬼城泥塑的基本用料就是泥巴,主要选用既带粘性又细腻的泥土,经过反复捶打、摔、揉,有时还要在泥土里加些棉花、废报纸等,使其更有粘连性,材料弄好后备用。”冉龙顺介绍,鬼城泥塑包含塑和雕两大部分。
塑是用竹篾或钢丝构建所塑形象的骨架,再缠上一定的稻草,最后裹上一层泥胚,泥胚干后,还要用棉花修补裂痕,构建出大致形象。雕则是在胚子上精雕细琢,然后再涂上彩色颜料,使塑造的主体形象生动,活灵活现。
“以上只是针对庙宇中的菩萨、鬼神、吉祥动物之类的大件泥塑,一般小件泥塑不用事先构建骨架,只需经过制子儿、翻模、脱胎、着色四道工序即可完成一件作品。”冉龙顺说。
冉龙顺介绍,制子儿即制作原型,用弄好的泥巴,运用雕、塑、捏等手法,塑造好一个形象,经过修改、磨光、晾干后即可,必要时还要用火烧一下,以提高硬度;翻模即把泥巴压在原形上印成模子,常见有单片模和双片模,也有多片模;脱胎即用模子印压泥人坯胎,通常是先把备用的泥巴压成片状,然后压进模子,再把两片压好泥的模子合拢压紧,再安一个“底”,也就是在泥人下部粘上一片泥,使泥人中空外严,在胎体上留一个孔,使胎体内外空气流通,以免胎内空气压力变化破坏泥胎。
“泥塑技艺素有‘三分塑,七分彩’之说。因此最后着色这道工序非常重要。”冉龙顺说,着色前先上一层底色,以保持表面光洁,便于吸收彩绘颜色,同时,彩绘的颜料事先用水胶调和均匀,以加强颜色附着力。
冉龙顺介绍,人物泥塑捏出形并不难,难的是抓准人物的神态与形态。表情是泥塑人物的“灵魂”,创作一件作品需要全神贯注投入其中,冉龙顺对每一件泥塑作品要求都非常严格,他说每一个步骤都不能马虎。
后期保养是关键
冉龙顺认为,当一件泥塑作品成功制作出来后,就算是问世了,至于它能够在世上保存多久,那就取决于它的“寿命”有多长。如果几年后就出现破损现象,其“寿命”自然不长。
“因此,加强对泥塑作品的后期保养,是延长其‘寿命’的关键。”冉龙顺说。而在如何保养前,首先要弄清楚泥塑作品有可能会破损的客观原因。多为受自然因素的影响,如潮湿、日晒、雨淋等的侵袭,会引起泥塑作品出现病变现象,常见的主要有剥落、龟裂、脱胶掉皮、画面褪色、变色,以及出现霉斑、昆虫屎斑、烟熏等污染现象。
要让一件泥塑作品长期保存下去,重要的是为其创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要.只有彻底地消除、产生病变的根源,才能从根本上保护好泥塑。通常的做法是,存放泥塑的地方应保持良好的通风条件,避免潮湿的环境对泥塑的侵害。
“一旦泥塑遭受了潮湿,绝对不能弄到室外让阳光暴晒,而是移到阴凉通风处慢慢晾干,从而有效地消除强烈光线对泥塑的二次损害。此外,泥塑作品在存放过程中,还要防止灰尘、煤烟,以及各种有害气体的危害。”冉龙顺说。如果破损的泥塑确需修复,要事先了解基本材料构造,不正确的修复方法,以及使用了一些不适当的修复材料,也往往会加速泥塑的变质。
泥土塑出新“生命”
“六七十年代的农村孩子,相信大多玩过泥巴,就是取那种田埂边湿润的泥土适量,通过翻来覆去地揉捏,然后捏成人或各种动物之类的塑像。”冉龙顺说。
冉龙顺从小喜欢泥塑,并在不断摸索总结中创造出了具有地域特色的鬼城泥塑,在他的人生几十年中,正是靠一手泥塑绝活维持他和家人的生计。
冉龙顺介绍,他创作过数以千计的大小鬼城泥塑作品。
在他现在居住的老屋里,记者见到一座他以前的泥塑作品,这是一座人物塑像,但只能算是半成品,因为没有着色,看上去就跟他家老屋的泥土墙一样斑驳古老,而且落上了一层灰。
2008年,鬼城泥塑被县政府列入丰都县第二批非物质文化遗产项目名录。
泥土塑出新“生命”,在冉龙顺的泥塑里,蕴含着他对这片土地的深情眷恋,不仅有生活的酸甜苦辣,还有时代的美好记忆,更有对未来的憧憬向往。